O artigo a seguir foi publicado no Infobae em julho de 2024. Você pode ler o original em espanhol aqui.
Embora o Tribunal de Crimes Ambientais de Ucayali tenha ordenado a suspensão da extração de madeira na comunidade Shipibo-Konibo de Caimito, no distrito de Masisea, em Ucayali, o desmatamento persiste. Os colonos menonitas continuam com as atividades agrícolas, segundo eles.
De acordo com uma investigação do jornalista Ronald Suárez Maynas, publicada no portal Servindi, a responsabilidade recai sobre os colonos menonitas que, apesar das ordens judiciais, continuam suas atividades agrícolas, impactando negativamente as terras indígenas.
Entre essas ordens está a decisão do Tribunal de Investigação Transitória de Crimes Ambientais do Tribunal Superior de Justiça de Ucayali, que emitiu uma medida cautelar em dezembro do ano passado ordenando que os menonitas parassem suas atividades de extração de madeira.
No entanto, o desmatamento persiste, afetando tanto o meio ambiente quanto os meios de subsistência de aproximadamente 500 habitantes de Caimito.
Por que as práticas agrícolas menonitas afetam a terra?
Um relatório do Projeto de Monitoramento da Amazônia Andina (MAAP) revelou que 929 hectares de desmatamento foram documentados no assentamento Masisea, ocorrendo principalmente entre 2017 e 2019, com uma ligeira diminuição nos últimos anos.
De acordo com especialistas do MAAP e outros, as práticas agrícolas intensivas dos menonitas, que incluem o uso de agroquímicos e maquinário pesado, não são adequadas ao ecossistema amazônico, resultando na degradação do solo.
Isso é confirmado por Marc Dourojeanni, professor emérito da Universidade Nacional Agrária (UNA), que, além de criticar a passividade do Ministério Público diante das ações da organização religiosa de origem suíça, afirmou que suas práticas, embora lucrativas em um curto espaço de tempo, são realizadas às custas da sustentabilidade da terra a longo prazo.
Enquanto isso, Abner Ancón Rodríguez, chefe da comunidade nativa de Caimito, disse à Servindi que, em outubro de 2023, a Guarda Indígena Shipibo de Caimito conseguiu impedir as tentativas dos menonitas de iniciar sua produção, incluindo plantações de soja e arroz em seu território.
“A Guarda Indígena Shipibo de Caimito [um grupo que surgiu na comunidade para proteger seu território ancestral contra o desmatamento] conseguiu remover o maquinário e as fundações das casas que pretendiam construir”, afirmou Ancón.
Entretanto, paralelamente às tensões, a comunidade de Caimito reconhece que a presença dos menonitas gerou um notável intercâmbio comercial entre a população, em comparação com os altos custos dos mercados tradicionais de Pucallpa. Os colonos desenvolveram um comércio eficiente que abastece o mercado local e regional. De acordo com a comunidade indígena, os laticínios e produtos agrícolas oferecidos pelos menonitas são valorizados por sua qualidade e preços competitivos.
“Eles estão nos vendendo muito barato, por isso compramos deles. Eles não só vêm aqui, mas também vão a Masisea”, diz Ruth Vásquez Santos, da comunidade adjacente de San Pedro, em Masisea.
No entanto, Abner Ancón Rodríguez, chefe da comunidade nativa de Caimito, afirma que esse fluxo comercial é unidirecional, ou seja, não há troca recíproca e justa entre os menonitas e os shipibos, o que faz com que apenas uma parte seja favorecida.
Quem são os menonitas?
Um relatório do portal latino-americano SciDev.Net indica que, desde 2017, o grupo religioso desmatou mais de 7.000 hectares em Ucayali e Loreto, violando as leis florestais e os territórios indígenas.
Da mesma forma, a Associação de Conservação da Amazônia (ACCA) informa que cinco colônias menonitas no Peru, Vanderland, Osterreich, Providencia, Chipiar e Masisea, desmataram 2.426 hectares entre janeiro de 2022 e agosto de 2023.
Diante dessa situação, a Organização do Distrito Indígena de Masisea (ORDIM) declarou seus territórios em estado de emergência, usando mecanismos de segurança coletiva para se proteger.
Eles também denunciaram problemas como a extração ilegal de madeira, o cultivo de folha de coca e a exploração de recursos por empresas externas que ameaçam os povos indígenas em isolamento voluntário na região amazônica.