L’article suivant a été publié dans Infobae en juillet 2024. Vous pouvez lire l’original en espagnol ici.

Bien que le tribunal des délits environnementaux d’Ucayali ait ordonné l’arrêt de l’exploitation forestière dans la communauté Shipibo-Konibo de Caimito, dans le district de Masisea d’Ucayali, la déforestation persiste. Les colons mennonites poursuivent leurs activités agricoles.

Selon une enquête du journaliste Ronald Suárez Maynas, publiée sur le portail Servindi, la responsabilité incombe aux colons mennonites qui, malgré les décisions de justice, poursuivent leurs activités agricoles, ce qui a un impact négatif sur les terres indigènes.

Parmi ces ordonnances figure la décision du tribunal d’instruction transitoire pour les délits environnementaux de la Cour supérieure de justice d’Ucayali, qui a émis une mesure de précaution en décembre de l’année dernière, ordonnant aux mennonites de cesser leurs activités d’exploitation forestière.

Néanmoins, la déforestation persiste, affectant à la fois l’environnement et les moyens de subsistance d’environ 500 habitants de Caimito.

Pourquoi les pratiques agricoles des mennonites ont-elles un impact sur la terre ?

Un rapport du Projet de surveillance de l’Amazonie andine (MAAP) a révélé que 929 hectares de déforestation ont été documentés dans la colonie de Masisea, principalement entre 2017 et 2019, avec une légère diminution au cours des dernières années.

Selon les spécialistes du MAAP et d’autres, les pratiques agricoles intensives des mennonites, qui comprennent l’utilisation de produits agrochimiques et de machines lourdes, ne sont pas adaptées à l’écosystème amazonien, ce qui entraîne une dégradation des sols.

Ceci est confirmé par Marc Dourojeanni, professeur émérite de l’Université Nationale Agraire (UNA), qui, en plus de critiquer la passivité du Ministère Public face aux actions de l’organisation religieuse d’origine suisse, a affirmé que leurs pratiques, bien que rentables à court terme, sont réalisées au détriment de la durabilité à long terme de la terre.

Abner Ancón Rodríguez, chef de la communauté indigène de Caimito, a déclaré à Servindi qu’en octobre 2023, la garde indigène Shipibo de Caimito avait réussi à empêcher les mennonites de commencer à produire du soja et du riz sur leur territoire.

« La garde indigène Shipibo de Caimito [un groupe apparu au sein de la communauté pour protéger leur territoire ancestral contre la déforestation] a réussi à enlever les machines et les fondations des maisons qu’ils avaient l’intention de construire », a déclaré M. Ancón.

Cependant, parallèlement aux tensions, la communauté de Caimito reconnaît que la présence des mennonites a généré des échanges commerciaux notables au sein de la population par rapport aux coûts élevés des marchés traditionnels de Pucallpa. Les colons ont développé un commerce efficace qui approvisionne le marché local et régional. Selon la communauté indigène, les produits laitiers et agricoles proposés par les mennonites sont appréciés pour leur qualité et leurs prix compétitifs.

« Ils nous vendent à bas prix, c’est pourquoi nous achetons chez eux. Non seulement ils viennent ici, mais ils vont aussi à Masisea », explique Ruth Vásquez Santos, de la communauté voisine de San Pedro à Masisea.

Cependant, Abner Ancón Rodríguez, chef de la communauté indigène de Caimito, affirme que ce flux commercial est unidirectionnel, c’est-à-dire qu’il n’y a pas d’échange réciproque et équitable entre les Mennonites et les Shipibos, ce qui fait qu’une seule partie est favorisée.

Qui sont les mennonites ?

Un rapport du portail latino-américain SciDev.Net indique que, depuis 2017, le groupe religieux a déboisé plus de 7 000 hectares à Ucayali et Loreto, violant les lois forestières et les territoires indigènes.

De même, l’Association pour la conservation de l’Amazonie (ACCA) rapporte que cinq colonies mennonites au Pérou, Vanderland, Osterreich, Providencia, Chipiar et Masisea, ont déboisé 2 426 hectares entre janvier 2022 et août 2023.

Face à cette situation, l’Organisation du district indigène de Masisea (ORDIM) a déclaré l’état d’urgence sur ses territoires, utilisant des mécanismes de sécurité collective pour se protéger.

Ils ont également dénoncé des problèmes tels que l’exploitation forestière illégale, la culture de la feuille de coca et l’exploitation des ressources par des entreprises extérieures, qui menacent les peuples indigènes isolés volontairement dans la région amazonienne.