{"id":6239,"date":"2024-01-11T16:14:36","date_gmt":"2024-01-11T16:14:36","guid":{"rendered":"https:\/\/agroecologyfund.org\/no-quenia-a-soberania-alimentar-esta-viva-e-de-boa-saude\/"},"modified":"2026-01-26T16:33:24","modified_gmt":"2026-01-26T16:33:24","slug":"no-quenia-a-soberania-alimentar-esta-viva-e-de-boa-saude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroecologyfund.org\/pt-br\/no-quenia-a-soberania-alimentar-esta-viva-e-de-boa-saude\/","title":{"rendered":"No Qu\u00eania, a soberania alimentar est\u00e1 viva e de boa sa\u00fade"},"content":{"rendered":"\n

O Projeto Bittman publicou um artigo sobre o Fundo de Agroecologia em janeiro de 2024. Voc\u00ea pode encontrar o artigo original aqui.<\/a> <\/em><\/p>\n\n

O fortalecimento das pr\u00e1ticas agroecol\u00f3gicas lideradas pela comunidade e a luta contra os interesses particulares que as prejudicam s\u00e3o as chaves<\/h3>\n\n

Leitores atentos do Projeto Bittman<\/em> perceber\u00e3o que estamos cada vez mais apoiando ativamente alguns de nossos parceiros com ideias semelhantes. Entre eles est\u00e1 o Agroecology Fund<\/a>, um fundo de doa\u00e7\u00f5es participativas que ap\u00f3ia movimentos agroecol\u00f3gicos<\/a> do M\u00e9xico, Mali e Mal\u00e1sia. <\/p>\n\n

Essa rede global \u00e9 composta por um movimento diversificado e b\u00e1sico de organiza\u00e7\u00f5es aliadas, todas voltadas para a cria\u00e7\u00e3o de sistemas alimentares sustent\u00e1veis e equitativos, ao mesmo tempo em que defendem pol\u00edticas que possibilitam a agroecologia e, \u00e9 claro, lutam contra os interesses particulares que a prejudicam.<\/p>\n\n

O Agroecology Fund aplica seus recursos na interse\u00e7\u00e3o desses movimentos, onde agricultores, comedores, cientistas, jornalistas, formuladores de pol\u00edticas, ativistas e ambientalistas colaboram para uma mudan\u00e7a liderada pelas bases. As colabora\u00e7\u00f5es incluem estrat\u00e9gias t\u00e3o diversas e complementares quanto a pesquisa da sa\u00fade do solo, a cria\u00e7\u00e3o de escolas de agroecologia e bancos de sementes, a oferta de novos modelos de extens\u00e3o agr\u00edcola, a aprova\u00e7\u00e3o de leis locais de uso da terra e da \u00e1gua e a resist\u00eancia \u00e0s barreiras \u00e0 agroecologia, como o controle corporativo das sementes. <\/p>\n\n

O Agroecology Fund fortalece esses movimentos multissetoriais em todo o mundo para aumentar o poder e transformar o sistema alimentar. Este ensaio fotogr\u00e1fico mostra como os parceiros benefici\u00e1rios no Qu\u00eania est\u00e3o criando soberania alimentar por meio do fortalecimento de pr\u00e1ticas e solu\u00e7\u00f5es agroecol\u00f3gicas lideradas pela comunidade. <\/p>\n\n

A foto acima \u00e9 de Samuel Maina, que usa o biofertilizante do Organic Agriculture Centre of Kenya<\/a> (OACK) em sua fazenda org\u00e2nica, situada em uma colina na vila de Kiamakara, no condado de Muranga. No vale abaixo, os agricultores produzem ch\u00e1 queniano – uma das principais exporta\u00e7\u00f5es do pa\u00eds<\/a> – com fertilizantes qu\u00edmicos. <\/p>\n\n

A demanda local pelos produtos org\u00e2nicos de Samuel \u00e9 enorme. No entanto, ele falou sobre a seguran\u00e7a que sente ao diversificar sua renda. Ele tamb\u00e9m tem um lote no vale onde cultiva ch\u00e1 n\u00e3o org\u00e2nico, um produto que, segundo ele, o Qu\u00eania tem regulamenta\u00e7\u00f5es rigorosas. “N\u00e3o \u00e9 org\u00e2nico, porque temos essa pol\u00edtica”, explica ele. “Voc\u00ea tem que usar os fertilizantes [qu\u00edmicos] que eles lhe d\u00e3o para controlar o sabor do ch\u00e1, para que ele n\u00e3o seja diferente em cada agricultor.” <\/p>\n\n

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Duncan Ndirangu, da OACK, segura um frasco de “condicionador de solo” org\u00e2nico fabricado por sua organiza\u00e7\u00e3o. A OACK vende esse biofertilizante para agricultores locais a um pre\u00e7o mais baixo do que os fertilizantes qu\u00edmicos vendidos por gigantes industriais. Muitas dessas corpora\u00e7\u00f5es est\u00e3o buscando expandir-se influenciando os agricultores da zona rural do Qu\u00eania, onde 70% da popula\u00e7\u00e3o se dedica \u00e0 agricultura<\/a>. A OACK \u00e9 membro da PELUM Qu\u00eania<\/a>. <\/p>\n\n

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Gladys vende o biofertilizante da OACK, bem como outros produtos org\u00e2nicos, em sua pequena loja no Kangari Market Centre, no condado de Muranga. O produto do grupo de base \u00e9 extremamente popular entre os agricultores locais, e a j\u00e1 impressionante opera\u00e7\u00e3o da OACK mal consegue acompanhar a demanda. Duncan Ndirangu enfatizou a necessidade premente de op\u00e7\u00f5es de cr\u00e9dito mais acess\u00edveis para que a OACK cres\u00e7a e para que os agricultores locais se afastem das “solu\u00e7\u00f5es” de curto prazo – e, em \u00faltima an\u00e1lise, contraproducentes – oferecidas pelas empresas de fertilizantes qu\u00edmicos. <\/p>\n\n

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Em sua fazenda, que se estende por v\u00e1rios andares ao redor de sua casa, Samuel Maina pratica agricultura org\u00e2nica mista, produzindo dezenas de variedades de frutas, legumes e ervas, incluindo goiaba, camomila e or\u00e9gano.<\/p>\n\n

Samuel pertence ao Kangari Organic Marketing Group, uma rede local que cultiva, processa, embala e vende produtos org\u00e2nicos. Ele \u00e9 apoiado pela OACK e pela PELUM Qu\u00eania. <\/p>\n\n

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Beatrice Nyambura vive e cultiva na colina em frente a Samuel. Ela tamb\u00e9m faz parte do Kangari Organic Marketing Group. Sua fazenda no vilarejo de Gakuyu, no condado de Muranga, inclui um t\u00fanel secador solar que os agricultores locais pagam para usar. <\/p>\n\n

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A fazenda de Beatrice \u00e9 apoiada pela OACK, que no ano passado construiu um tanque de \u00e1gua para ajud\u00e1-la durante um per\u00edodo de seca intensa.<\/p>\n\n

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Peninah Mckenzie (acima, \u00e0 esquerda) e Dorothy Nzisa (acima, \u00e0 direita) s\u00e3o membros do Mwende Women Collective. Seu trabalho \u00e9 apoiado pela Kenyan Peasants’ League<\/a> (KPL), um movimento de agricultores cujo objetivo principal \u00e9 “promover o campesinato e a agroecologia como meio de garantir a soberania alimentar”. Os membros da KPL s\u00e3o organizados em “grupos” ou “coletivos” para garantir a solidariedade e a produ\u00e7\u00e3o conjunta. <\/p>\n\n

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Peninah e Dorothy tecem cestas e bolsas com fibras naturais e restos de produtos secos. Seus produtos agora est\u00e3o sendo vendidos internacionalmente. <\/p>\n\n

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A KPL tamb\u00e9m apoia o Mwende Munyanyau Cluster, um grupo de agricultores locais que est\u00e1 praticando a restaura\u00e7\u00e3o da terra por meio de terra\u00e7os e conserva\u00e7\u00e3o da \u00e1gua.<\/p>\n\n

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Susan Owiti, secret\u00e1ria do KPL Women’s Collective, gerencia um programa que oferece acomoda\u00e7\u00e3o gratuita para mulheres camponesas vulner\u00e1veis, incluindo vi\u00favas e sobreviventes de abuso dom\u00e9stico. O programa tamb\u00e9m oferece treinamento em agricultura org\u00e2nica, proporcionando \u00e0s mulheres conhecimentos e habilidades pr\u00e1ticas de longo prazo. <\/p>\n\n

Devido \u00e0 natureza do trabalho da KPL, as pessoas envolvidas com o grupo enfrentam s\u00e9rios riscos de seguran\u00e7a, incluindo hacking on-line e amea\u00e7as \u00e0 sua seguran\u00e7a pessoal.<\/p>\n\n

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Aqui, Nteleyo Saikong, membro da comunidade Mayianat-Maasai, fala \u00e0 sua comunidade em uma discuss\u00e3o sobre restaura\u00e7\u00e3o e replantio de terras em Makurian. Esses povos ind\u00edgenas s\u00e3o historicamente pecuaristas – comunidades cujo modo de vida gira em torno da cria\u00e7\u00e3o e do pastoreio de gado, como vacas e cabras, geralmente em sistemas de pastagem extensiva. <\/p>\n\n

Mas os esfor\u00e7os de conserva\u00e7\u00e3o nas proximidades, incluindo resorts privados exclusivos, cercaram grandes \u00e1reas das terras de pastagem dessas comunidades. Isso, por sua vez, perturbou o ciclo natural de pastagem e restaura\u00e7\u00e3o, um equil\u00edbrio delicado que os pecuaristas mant\u00eam h\u00e1 s\u00e9culos. <\/p>\n\n

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Os jovens ind\u00edgenas enfrentam uma press\u00e3o cada vez maior para migrar para \u00e1reas urbanas e se afastar de pr\u00e1ticas tradicionais que alguns consideram “atrasadas”.<\/p>\n\n

Mali Ole Kaunga \u00e9 o fundador do Movimento Ind\u00edgena para o Avan\u00e7o da Paz e Transforma\u00e7\u00e3o de Conflitos<\/a> (IMPACT) no Qu\u00eania e trabalha com essas comunidades para garantir seus direitos, apoiar a administra\u00e7\u00e3o de suas terras e fortalecer sua seguran\u00e7a alimentar. Mali enfatiza a urg\u00eancia da transfer\u00eancia de conhecimento entre gera\u00e7\u00f5es. “Estamos perdendo pessoas para institui\u00e7\u00f5es que foram criadas para prejudic\u00e1-las”, explica ele. <\/p>\n\n

Lekinyaga Maa (acima, \u00e0 direita) \u00e9 um jovem m\u00fasico que comp\u00f5e can\u00e7\u00f5es elogiando sua terra ancestral e descrevendo as lutas sem precedentes enfrentadas atualmente por seu povo.<\/p>\n\n

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As mulheres do grupo enfatizaram a necessidade de empoderamento feminino em sua comunidade e nos esfor\u00e7os agr\u00edcolas. Aqui, Joyce Morijoh, presidente da Rapunye Cultural Manyatta e membro da iniciativa Nyumba Kumi, fala \u00e0 sua comunidade. <\/p>\n\n

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Joyce Mamai trabalha com mi\u00e7angas e \u00e9 membro da Twala Tenebo Cultural Manyatta<\/a>, que incentiva a independ\u00eancia financeira das mulheres ind\u00edgenas por meio de agricultura org\u00e2nica, pr\u00e1ticas tradicionais e atividades tur\u00edsticas, como passeios com babu\u00ednos. O grupo nasceu da necessidade de abordar a mutila\u00e7\u00e3o genital feminina (MGF) e o casamento infantil, que eram considerados fundamentais para a identidade cultural da comunidade. Aproximadamente 90% das meninas dessa comunidade j\u00e1 foram submetidas a essas pr\u00e1ticas nocivas; hoje, elas foram completamente erradicadas. O trabalho da Twala Tenebo Cultural Manyatta tamb\u00e9m \u00e9 apoiado pela IMPACT Qu\u00eania. <\/p>\n\n

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Rosemary Nenini Putunoi, sobrevivente da MGF e do casamento infantil, \u00e9 a fundadora e gerente da Twala Tenebo. Ela conta como foi dif\u00edcil mudar a opini\u00e3o dos homens sobre as tradi\u00e7\u00f5es patriarcais profundamente arraigadas que mantinham as mulheres de sua comunidade oprimidas. Ao tentar educar os homens para que n\u00e3o se casassem com crian\u00e7as, ela lhes perguntava: “Por que voc\u00ea est\u00e1 comendo comida crua quando h\u00e1 comida cozida?” <\/p>\n\n

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A fazenda de aloe vera org\u00e2nica do grupo, uma das v\u00e1rias interven\u00e7\u00f5es agroecol\u00f3gicas nessa comunidade, proporciona \u00e0s mulheres locais um fluxo de renda confi\u00e1vel.<\/p>\n\n

Depois de superar o obst\u00e1culo significativo da aceita\u00e7\u00e3o da comunidade, eles agora enfrentam outro desafio: ataques de elefantes. O trabalho de conserva\u00e7\u00e3o vizinho afetou os padr\u00f5es de migra\u00e7\u00e3o da vida selvagem e isolou os animais de suas fontes de alimento t\u00edpicas. Isso coloca os agricultores e pastores em um risco maior de ataques de animais. <\/p>\n\n

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Mworia Mwenda e sua esposa s\u00e3o benefici\u00e1rios do treinamento em agricultura org\u00e2nica realizado pela Pastoralist Women for Health and Education<\/a> (PWHE). Eles descobriram que a agricultura agroecol\u00f3gica \u00e9 muito frut\u00edfera e lucrativa. Eles colhem 500 quilos de safras por semana em seus tr\u00eas acres de terra. <\/p>\n\n

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Sadia Mohamed, presidente da Matendo Women, come\u00e7ou a praticar agricultura org\u00e2nica em seu complexo em Kambi Juu, com o apoio da PWHE. Ela plantou uma extensa horta, completa com cabras de pasto zero. <\/p>\n\n

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A PWHE tamb\u00e9m ap\u00f3ia produtores de alimentos que est\u00e3o nos est\u00e1gios iniciais da agricultura agroecol\u00f3gica. Isso come\u00e7a com a educa\u00e7\u00e3o. Mumina Jillo Konso (acima, \u00e0 direita) \u00e9 ex-membro da Assembleia do Condado. Embora perten\u00e7a a uma comunidade pastoril, ela tamb\u00e9m possui uma fazenda de 32 acres. Shoba M. Liban (acima, \u00e0 esquerda), CEO da PWHE, conhece Mumina dos c\u00edrculos pol\u00edticos e a tem incentivado a fazer a transi\u00e7\u00e3o para a agroecologia. <\/p>\n\n

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Os grupos ind\u00edgenas do Qu\u00eania, como os Ogiek (acima, com Maines Chebet, l\u00edder do Grupo de Mulheres Logumek, na frente), s\u00e3o frequentemente ignorados e, \u00e0s vezes, agressivamente marginalizados. Apesar de seu papel hist\u00f3rico na manuten\u00e7\u00e3o da terra, eles s\u00e3o exclu\u00eddos do processo decis\u00f3rio local e nacional e do desenvolvimento de pol\u00edticas relacionadas \u00e0 agricultura. <\/p>\n\n

Essa comunidade Ogiek em Nessuit \u00e9 apoiada pelo Ogiek Peoples’ Development Program<\/a> (OPDP), uma organiza\u00e7\u00e3o que defende os direitos dos povos ind\u00edgenas. Atualmente, o OPDP est\u00e1 finalizando os procedimentos legais contra o governo queniano, a quem est\u00e1 processando para obter repara\u00e7\u00f5es pelo deslocamento de grupos ind\u00edgenas no Qu\u00eania. <\/p>\n\n

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Essa comunidade em Nessuit tem uma forte presen\u00e7a de mulheres agricultoras, denominadas Logumek Women Group (membros na foto acima), que receberam sementes de hortali\u00e7as ind\u00edgenas como parte do projeto de agroecologia da OPDP. No entanto, devido a uma seca prolongada, elas t\u00eam tido dificuldades para produzir colheitas. Suas colmeias tamb\u00e9m est\u00e3o vazias. <\/p>\n\n

Muitos dos homens dessa comunidade est\u00e3o envolvidos na agricultura convencional, cultivando milho, batata e feij\u00e3o com fertilizantes qu\u00edmicos.<\/p>\n\n

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O solo da comunidade est\u00e1 t\u00e3o degradado que as mulheres sentem que agora precisam seguir o exemplo e recorrer ao uso de fertilizantes qu\u00edmicos para produzir um rendimento significativo o suficiente para vender. Elas decidiram usar adubo apenas nas pequenas hortas que alimentam suas fam\u00edlias. <\/p>\n\n

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Aqui, crian\u00e7as em idade escolar participam de uma feira de agricultores organizada pelo Slow Food Qu\u00eania<\/a> para aprender mais sobre agroecologia. Neste estande, Florida Muthoni (apelidada de “S\u00f4nia”) fala com as crian\u00e7as sobre seu envolvimento com a produ\u00e7\u00e3o de alimentos org\u00e2nicos. <\/p>\n\n

O Slow Food Qu\u00eania \u00e9 uma afiliada do Slow Food Internacional<\/a>, uma organiza\u00e7\u00e3o global de base que promove a biodiversidade alimentar e defende os sistemas alimentares apoiados no conhecimento tradicional.<\/p>\n\n

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Sonia usa ingredientes org\u00e2nicos produzidos localmente, como milheto, amendoim torrado e araruta seca, para fazer “mingau”, uma bebida fermentada saud\u00e1vel que ela serve em caba\u00e7as em sua loja na cidade de Naukuru.<\/p>\n\n

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Em outras barracas, produtores de alimentos e fazendeiros exibem produtos org\u00e2nicos – de feij\u00f5es a rem\u00e9dios naturais.<\/p>\n\n

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Muitos dos jovens presentes na feira explicaram que estavam estabelecendo cooperativas agr\u00edcolas e produzindo colheitas para vender a hot\u00e9is pr\u00f3ximos. Um jovem agricultor fala de sua pr\u00f3pria experi\u00eancia positiva com a agroecologia. Embora seja alfaiate e fa\u00e7a roupas para complementar sua renda, ele v\u00ea o valor de longo prazo da agricultura org\u00e2nica. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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