{"id":6248,"date":"2024-01-11T16:14:36","date_gmt":"2024-01-11T16:14:36","guid":{"rendered":"https:\/\/agroecologyfund.org\/au-kenya-la-souverainete-alimentaire-est-bien-vivante\/"},"modified":"2026-01-26T16:33:24","modified_gmt":"2026-01-26T16:33:24","slug":"au-kenya-la-souverainete-alimentaire-est-bien-vivante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agroecologyfund.org\/fr\/au-kenya-la-souverainete-alimentaire-est-bien-vivante\/","title":{"rendered":"Au Kenya, la souverainet\u00e9 alimentaire est bien vivante"},"content":{"rendered":"\n

Le projet Bittman a publi\u00e9 un article sur le Fonds pour l’agro\u00e9cologie en janvier 2024. Vous pouvez trouver l’article original ici.<\/a> <\/em><\/p>\n\n

Le renforcement des pratiques agro\u00e9cologiques communautaires et la lutte contre les int\u00e9r\u00eats particuliers qui les sapent sont les cl\u00e9s du succ\u00e8s<\/h3>\n\n

Les lecteurs attentifs du projet Bittman<\/em> remarqueront que nous soutenons de plus en plus activement certains de nos partenaires qui partagent nos id\u00e9es. Il s’agit notamment de l’Agroecology Fund<\/a>, un fonds de subventionnement participatif qui soutient les mouvements agro\u00e9cologiques<\/a> du Mexique au Mali en passant par la Malaisie. <\/p>\n\n

Ce r\u00e9seau mondial est constitu\u00e9 d’un mouvement diversifi\u00e9 d’organisations alli\u00e9es, toutes orient\u00e9es vers la mise en place de syst\u00e8mes alimentaires durables et \u00e9quitables, tout en plaidant en faveur de politiques qui favorisent l’agro\u00e9cologie et, bien entendu, en s’\u00e9levant contre les int\u00e9r\u00eats particuliers qui la sapent.<\/p>\n\n

L’Agroecology Fund applique ses ressources \u00e0 l’intersection de ces mouvements, o\u00f9 les agriculteurs, les consommateurs, les scientifiques, les journalistes, les d\u00e9cideurs politiques, les activistes et les \u00e9cologistes collaborent pour un changement men\u00e9 par la base. Les collaborations incluent des strat\u00e9gies aussi diverses et compl\u00e9mentaires que la recherche sur la sant\u00e9 des sols, la cr\u00e9ation d’\u00e9coles d’agro\u00e9cologie et de banques de semences, l’offre de nouveaux mod\u00e8les de vulgarisation agricole, l’adoption d’ordonnances locales sur l’utilisation des terres et de l’eau, et la r\u00e9sistance aux obstacles \u00e0 l’agro\u00e9cologie, tels que le contr\u00f4le des semences par les entreprises. <\/p>\n\n

L’Agroecology Fund soutient ces mouvements multisectoriels dans le monde entier afin de renforcer le pouvoir et de transformer le syst\u00e8me alimentaire. Ce reportage photo montre comment les partenaires subventionn\u00e9s au Kenya cr\u00e9ent la souverainet\u00e9 alimentaire en renfor\u00e7ant les pratiques et les solutions agro\u00e9cologiques dirig\u00e9es par les communaut\u00e9s. <\/p>\n\n

La photo ci-dessus repr\u00e9sente Samuel Maina, qui utilise le biofertilisant du Centre d’agriculture biologique du Kenya<\/a> (OACK) dans son exploitation biologique, situ\u00e9e sur une colline dans le village de Kiamakara, dans le comt\u00e9 de Muranga. Dans la vall\u00e9e en contrebas, les agriculteurs produisent du th\u00e9 kenyan – l’une des principales exportations du pays<\/a> – \u00e0 l’aide d’engrais chimiques. <\/p>\n\n

La demande locale pour les produits biologiques de Samuel est \u00e9norme. N\u00e9anmoins, il a parl\u00e9 de la s\u00e9curit\u00e9 qu’il ressent en diversifiant ses revenus. Lui aussi poss\u00e8de un terrain dans la vall\u00e9e o\u00f9 il cultive du th\u00e9 non biologique, un produit qui, selon lui, fait l’objet d’une r\u00e9glementation stricte au Kenya. \u00ab\u00a0Il n’est pas biologique, car nous avons cette politique\u00a0\u00bb, explique-t-il. \u00ab\u00a0Vous devez utiliser les engrais [chimiques] qu’ils vous donnent pour contr\u00f4ler le go\u00fbt du th\u00e9, afin qu’il ne soit pas diff\u00e9rent d’un cultivateur \u00e0 l’autre. <\/p>\n\n

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Duncan Ndirangu, d’OACK, tient une bouteille de \u00ab\u00a0conditionneur de sol\u00a0\u00bb biologique fabriqu\u00e9 par son organisation. OACK vend ce biofertilisant aux agriculteurs locaux \u00e0 un prix inf\u00e9rieur \u00e0 celui des engrais chimiques vendus par les g\u00e9ants industriels. Nombre de ces entreprises cherchent \u00e0 se d\u00e9velopper en influen\u00e7ant les agriculteurs des zones rurales du Kenya, o\u00f9 70 % de la population travaille dans l’agriculture<\/a>. OACK est membre de PELUM Kenya<\/a>. <\/p>\n\n

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Gladys vend le biofertilisant de l’OACK, ainsi que d’autres produits biologiques, dans son petit magasin du centre commercial de Kangari, dans le comt\u00e9 de Muranga. Les produits du groupe de base sont extr\u00eamement populaires aupr\u00e8s des agriculteurs locaux, et les activit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 impressionnantes d’OACK ont du mal \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la demande. Duncan Ndirangu a soulign\u00e9 le besoin pressant d’options de cr\u00e9dit plus abordables pour permettre \u00e0 OACK de se d\u00e9velopper et d’inciter les agriculteurs locaux \u00e0 abandonner les \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb \u00e0 court terme – et finalement contre-productives – propos\u00e9es par les entreprises d’engrais chimiques. <\/p>\n\n

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Dans sa ferme, qui s’\u00e9tend sur plusieurs niveaux autour de sa maison, Samuel Maina pratique une agriculture biologique mixte, produisant des dizaines de vari\u00e9t\u00e9s de fruits, de l\u00e9gumes et d’herbes, dont la goyave, la camomille et l’origan.<\/p>\n\n

Samuel appartient au Kangari Organic Marketing Group, un r\u00e9seau local qui cultive, transforme, conditionne et vend des produits biologiques. Il est soutenu par OACK et PELUM Kenya. <\/p>\n\n

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Beatrice Nyambura vit et travaille sur la colline en face de Samuel. Elle aussi fait partie du Kangari Organic Marketing Group. Sa ferme, situ\u00e9e dans le village de Gakuyu, dans le comt\u00e9 de Muranga, comprend un tunnel de s\u00e9chage solaire dont l’utilisation est payante pour les agriculteurs locaux. <\/p>\n\n

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La ferme de Beatrice est soutenue par OACK, qui a construit l’ann\u00e9e derni\u00e8re un r\u00e9servoir d’eau pour l’aider pendant une p\u00e9riode de s\u00e9cheresse intense.<\/p>\n\n

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Peninah Mckenzie (ci-dessus, \u00e0 gauche) et Dorothy Nzisa (ci-dessus, \u00e0 droite) sont membres du collectif des femmes de Mwende. Leur travail est soutenu par la Ligue des paysans kenyans<\/a> (KPL), un mouvement d’agriculteurs dont l’objectif principal est de \u00ab\u00a0promouvoir la paysannerie et l’agro\u00e9cologie comme moyen d’assurer la souverainet\u00e9 alimentaire\u00a0\u00bb. Les membres de la KPL sont organis\u00e9s en \u00ab\u00a0clusters\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0collectifs\u00a0\u00bb, afin de garantir la solidarit\u00e9 et la production commune. <\/p>\n\n

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Peninah et Dorothy tressent des paniers et des sacs \u00e0 partir de fibres naturelles et de restes de produits s\u00e9ch\u00e9s. Leurs produits sont d\u00e9sormais vendus dans le monde entier. <\/p>\n\n

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KPL soutient \u00e9galement le Mwende Munyanyau Cluster, un groupe d’agriculteurs locaux qui pratiquent la restauration des terres par l’am\u00e9nagement de terrasses et la conservation de l’eau.<\/p>\n\n

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Susan Owiti, secr\u00e9taire du KPL Women’s Collective, g\u00e8re un programme qui offre un h\u00e9bergement gratuit aux paysannes vuln\u00e9rables, y compris les veuves et les survivantes d’abus domestiques. Le programme propose \u00e9galement une formation \u00e0 l’agriculture biologique, qui permet aux femmes d’acqu\u00e9rir des connaissances et des comp\u00e9tences pratiques \u00e0 long terme. <\/p>\n\n

En raison de la nature du travail du KPL, les personnes impliqu\u00e9es dans le groupe sont confront\u00e9es \u00e0 de s\u00e9rieux risques de s\u00e9curit\u00e9, y compris le piratage en ligne et des menaces pour leur s\u00e9curit\u00e9 personnelle.<\/p>\n\n

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Ici, Nteleyo Saikong, membre de la communaut\u00e9 Mayianat-Maasai, s’adresse \u00e0 sa communaut\u00e9 lors d’une discussion sur la restauration des terres et le r\u00e9ensemencement \u00e0 Makurian. Ces peuples indig\u00e8nes sont historiquement des pasteurs, c’est-\u00e0-dire des communaut\u00e9s dont le mode de vie est ax\u00e9 sur l’\u00e9levage et la garde de b\u00e9tail, notamment de vaches et de ch\u00e8vres, g\u00e9n\u00e9ralement dans le cadre de syst\u00e8mes de p\u00e2turage extensifs. <\/p>\n\n

Mais les efforts de conservation d\u00e9ploy\u00e9s \u00e0 proximit\u00e9 – y compris les stations baln\u00e9aires priv\u00e9es et exclusives – ont cl\u00f4tur\u00e9 de vastes zones des p\u00e2turages de ces communaut\u00e9s. Cela a boulevers\u00e9 le cycle naturel du p\u00e2turage et de la restauration, un \u00e9quilibre d\u00e9licat que les \u00e9leveurs maintiennent depuis des si\u00e8cles. <\/p>\n\n

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Les jeunes autochtones sont soumis \u00e0 une pression croissante pour migrer vers les zones urbaines et se d\u00e9tourner des pratiques traditionnelles que certains consid\u00e8rent comme \u00ab\u00a0arri\u00e9r\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n

Mali Ole Kaunga est le fondateur de l’Indigenous Movement for Peace Advancement and Conflict Transformation<\/a> (IMPACT) au Kenya. Il travaille avec ces communaut\u00e9s pour garantir leurs droits, soutenir leur gestion des terres et renforcer leur s\u00e9curit\u00e9 alimentaire. Mali souligne l’urgence d’un transfert de connaissances interg\u00e9n\u00e9rationnel. \u00ab\u00a0Nous perdons des gens au profit d’institutions con\u00e7ues pour les affaiblir\u00a0\u00bb, explique-t-il. <\/p>\n\n

Lekinyaga Maa (ci-dessus, \u00e0 l’extr\u00eame droite) est un jeune musicien qui \u00e9crit des chansons faisant l’\u00e9loge de la terre de ses anc\u00eatres et d\u00e9crivant les luttes sans pr\u00e9c\u00e9dent auxquelles son peuple est aujourd’hui confront\u00e9.<\/p>\n\n

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Les femmes du groupe ont insist\u00e9 sur le besoin d’autonomisation des femmes dans leur communaut\u00e9 et dans les efforts agricoles. Ici, Joyce Morijoh, pr\u00e9sidente de Rapunye Cultural Manyatta et membre de l’initiative Nyumba Kumi, s’adresse \u00e0 sa communaut\u00e9. <\/p>\n\n

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Joyce Mamai est perleuse et membre du Twala Tenebo Cultural Manyatta<\/a>, qui encourage l’ind\u00e9pendance financi\u00e8re des femmes autochtones par l’agriculture biologique, les pratiques traditionnelles et les activit\u00e9s touristiques telles que les promenades \u00e0 dos de babouin. Le groupe est n\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de lutter contre les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (MGF) et les mariages d’enfants, consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9l\u00e9ments essentiels de l’identit\u00e9 culturelle de la communaut\u00e9. Environ 90 % des filles de cette communaut\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 ces pratiques n\u00e9fastes, qui ont aujourd’hui \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement \u00e9radiqu\u00e9es. Le travail de Twala Tenebo Cultural Manyatta est \u00e9galement soutenu par IMPACT Kenya. <\/p>\n\n

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Rosemary Nenini Putunoi, qui a elle-m\u00eame surv\u00e9cu aux MGF et aux mariages d’enfants, est la fondatrice et la directrice de Twala Tenebo. Elle raconte combien il a \u00e9t\u00e9 difficile de faire changer d’avis les hommes sur les traditions patriarcales profond\u00e9ment ancr\u00e9es qui maintenaient les femmes de sa communaut\u00e9 dans l’oppression. Lorsqu’elle essayait d’\u00e9duquer les hommes pour qu’ils renoncent au mariage des enfants, elle leur demandait : \u00ab\u00a0Pourquoi mangez-vous des aliments crus ? \u00ab\u00a0Pourquoi mangez-vous de la nourriture crue l\u00e0 o\u00f9 il y a de la nourriture cuite ?\u00a0\u00bb <\/p>\n\n

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La ferme biologique d’aloe vera du groupe, l’une des nombreuses interventions agro\u00e9cologiques dans cette communaut\u00e9, fournit aux femmes locales une source fiable de revenus.<\/p>\n\n

Apr\u00e8s avoir surmont\u00e9 l’obstacle majeur de l’acceptation par la communaut\u00e9, ils doivent maintenant faire face \u00e0 un autre d\u00e9fi : les attaques d’\u00e9l\u00e9phants. Les travaux de conservation r\u00e9alis\u00e9s dans les r\u00e9gions voisines ont affect\u00e9 les sch\u00e9mas de migration de la faune et coup\u00e9 les animaux de leurs sources de nourriture habituelles. Les agriculteurs et les \u00e9leveurs sont donc plus expos\u00e9s aux attaques d’animaux. <\/p>\n\n

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Mworia Mwenda et son \u00e9pouse ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une formation \u00e0 l’agriculture biologique dispens\u00e9e par l’association Pastoralist Women for Health and Education<\/a> (PWHE). Ils ont d\u00e9couvert que l’agriculture agro\u00e9cologique \u00e9tait tr\u00e8s fructueuse et lucrative. Ils r\u00e9coltent chaque semaine des produits d’une valeur de 500 kilogrammes sur leurs trois acres de terre. <\/p>\n\n

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Sadia Mohamed, pr\u00e9sidente de Matendo Women, a commenc\u00e9 \u00e0 pratiquer l’agriculture biologique dans sa propri\u00e9t\u00e9 de Kambi Juu, avec le soutien du PWHE. Elle a plant\u00e9 un vaste potager, avec des ch\u00e8vres qui ne broutent pas. <\/p>\n\n

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Le PWHE soutient \u00e9galement les producteurs d’aliments qui en sont aux toutes premi\u00e8res \u00e9tapes de l’agriculture agro\u00e9cologique. Cela commence par l’\u00e9ducation. Mumina Jillo Konso (ci-dessus, \u00e0 droite) est un ancien membre de l’assembl\u00e9e du comt\u00e9. Bien qu’elle soit issue d’une communaut\u00e9 d’\u00e9leveurs, elle poss\u00e8de \u00e9galement une ferme de 32 acres. Shoba M. Liban (ci-dessus, \u00e0 gauche), PDG du PWHE, conna\u00eet Mumina dans les milieux politiques et l’a encourag\u00e9e \u00e0 passer \u00e0 l’agro\u00e9cologie. <\/p>\n\n

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Les groupes autochtones du Kenya, tels que les Ogiek (ci-dessus, avec Maines Chebet, chef du Logumek Women Group, au premier plan), sont souvent n\u00e9glig\u00e9s et, parfois, agressivement marginalis\u00e9s. Malgr\u00e9 leur r\u00f4le historique dans l’entretien des terres, ils sont exclus du processus d\u00e9cisionnel local et national et de l’\u00e9laboration des politiques relatives \u00e0 l’agriculture. <\/p>\n\n

Cette communaut\u00e9 Ogiek de Nessuit est soutenue par l’Ogiek Peoples’ Development Program<\/a> (OPDP), une organisation qui d\u00e9fend les droits des peuples indig\u00e8nes. L’OPDP finalise actuellement une proc\u00e9dure judiciaire contre le gouvernement kenyan, qu’il poursuit en vue d’obtenir des r\u00e9parations pour le d\u00e9placement de groupes autochtones au Kenya. <\/p>\n\n

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Cette communaut\u00e9 de Nessuit compte une forte pr\u00e9sence d’agricultrices, le groupe de femmes Logumek (photos ci-dessus), qui ont re\u00e7u des semences de l\u00e9gumes indig\u00e8nes dans le cadre du projet d’agro\u00e9cologie de l’OPDP. Cependant, en raison d’une s\u00e9cheresse prolong\u00e9e, elles ont eu du mal \u00e0 produire des r\u00e9coltes. Leurs ruches sont \u00e9galement vides. <\/p>\n\n

De nombreux hommes de cette communaut\u00e9 pratiquent l’agriculture conventionnelle, cultivant du ma\u00efs, des pommes de terre et des haricots \u00e0 l’aide d’engrais chimiques.<\/p>\n\n

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Le sol de la communaut\u00e9 est tellement d\u00e9grad\u00e9 que les femmes se sentent oblig\u00e9es de suivre le mouvement et d’utiliser des engrais chimiques pour obtenir un rendement suffisant pour la vente. Elles ont d\u00e9cid\u00e9 de n’utiliser le fumier que pour les petits potagers qui nourrissent leurs familles. <\/p>\n\n

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Ici, des \u00e9coliers participent \u00e0 une foire agricole organis\u00e9e par Slow Food Kenya<\/a> pour en savoir plus sur l’agro\u00e9cologie. Sur ce stand, Florida Muthoni (surnomm\u00e9e \u00ab\u00a0Sonia\u00a0\u00bb) parle aux enfants de son engagement dans la production d’aliments biologiques. <\/p>\n\n

Slow Food Kenya est affili\u00e9 \u00e0 Slow Food International<\/a>, une organisation mondiale de base qui promeut la biodiversit\u00e9 alimentaire et d\u00e9fend les syst\u00e8mes alimentaires fond\u00e9s sur les savoirs traditionnels.<\/p>\n\n

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Sonia utilise des ingr\u00e9dients biologiques produits localement, tels que le millet perl\u00e9, les arachides grill\u00e9es et l’arrow-root s\u00e9ch\u00e9, pour pr\u00e9parer la \u00ab\u00a0bouillie\u00a0\u00bb, une boisson ferment\u00e9e consistante qu’elle sert dans des calebasses dans sa boutique de la ville de Naukuru.<\/p>\n\n

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Sur d’autres stands, des producteurs de denr\u00e9es alimentaires et des agriculteurs pr\u00e9sentent des produits biologiques, des haricots aux rem\u00e8des naturels.<\/p>\n\n

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De nombreux jeunes pr\u00e9sents \u00e0 la foire ont expliqu\u00e9 qu’ils mettaient en place des coop\u00e9ratives agricoles et produisaient des r\u00e9coltes qu’ils vendaient aux h\u00f4tels des environs. Un jeune agriculteur parle de sa propre exp\u00e9rience positive de l’agro\u00e9cologie. Bien qu’il soit tailleur et qu’il fabrique des v\u00eatements pour compl\u00e9ter ses revenus, il voit la valeur \u00e0 long terme de l’agriculture biologique. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le projet Bittman a publi\u00e9 un article sur le Fonds pour l’agro\u00e9cologie en janvier 2024. Vous pouvez trouver l’article original ici. 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